Some thoughts about the present world situation

Humanity is steeped in a permanent war – the “global war on terror”. It terrorises in fact a great number of souls trying to make their living in peace and to find a purpose in life. Living has become a daily danger. Over the present situation a dark cloud seems to hang, stretching from West to East, enveloping and overshadowing everything below it and threatening to cast down storms, lightning and thunderbolts. This cloud makes the stars beyond the clouds invisible and fills all souls with fear. This fear is nourished daily and kept alive by the continuous onrush of ever new terrible events.

For a few weeks the world was in shock because of the atrocious murder of the journalist Jamal Khashoggi in the Saudi embassy in Istanbul. Others have been shocked by the fact that President Trump recently announced the cancellation of an atomic treaty with Russia which has limited the danger of nuclear war for over thirty years. On 25 October NATO embarked on the largest military manoeuvres in its history – in Norway, which has a northern border with Russia. This no doubt will strengthen the fear of “aggressive” Russia in many people. Many Europeans fear the social effects of uncontrolled immigration in their countries. Others fear the sudden crash of the economy and the loss of their money and pensions. Addicted users of the Internet fear the sudden global blackout of this tool of information and communication. The list could be continued almost without end.
Apart from natural disasters like earthquakes, volcano eruptions or tsunamis, most of these fears seem to be connected in one way or another to global terrorism, and global terrorism has a standard origin: the media tell us that we have to be afraid of something dark and terrible out there, in some “terrorist” people, mainly of an Islamic background. This fear of Islamic terrorism is the red thread within all the other particular fears pressuring the present age.

Americanism and the fear of the spirit
But there is one fear which is usually completely overlooked, though it is of a more fundamental nature than the ones mentioned: this is the fear of the spirit. This fear is not somewhere “out there”. It sits in the depths of every single human soul in our age. It is high time to find and paralyse this root fear within us. Otherwise we are doomed to continue to be terrorised by this very root fear.

Rudolf Steiner, the founder of the modern science of the spirit, once characterized three movements full of destructive forces for our time: Bolshevism, Jesuitism and Americanism (GA 181, July 30 1918). About the latter he says: “Everything which may be called Americanism has the ever-increasing tendency to produce a fear of the spirit and to make the world merely an opportunity to live in it physically – a world in which you can live in comfort and wealth. Under the influence of this stream, the connection with the spiritual world is bound to be destroyed.” This deeper layer within modern Americanism – not meaning by this term what was and is in America of high value in Western civilisation – is behind what since 9/11 has been imposed on the whole of mankind as the “war on terror”. It is in its deepest roots born out of the fear of the spirit.

A proxy war and the courage of cognition
In this sense the whole “war on terror” is the real proxy war of our time – and this war is in reality directed against the spirit and the awakening of the soul to it. The “war on terror” is designed to keep mankind in the state of sleeping, drugged prisoners who are paralysed by the fear of the spirit. The war on terror strengthens this weakness in every present soul – instead of helping it to overcome it and to wake up to the spirit, and thereby to find the real purpose of life.
To achieve such an awakening, we need the courage of cognition. This courage is a real jewel within the human soul potential. But it is covered by thick layers of fear, of hate and doubts. To polish this jewel and make it shine is to wage the real war on terror and to stop being terrorised by the fear of the spirit. We start to actively engage in a battle between Michael, the true spirit of our time, and Ahriman, the spirit of darkness and of hyper-materialism of all sorts. Then the stars beyond the black cloud can once more begin to become visible – under any circumstances.

T.H. Meyer

Contents

Editorial
The War on Terror and the Fear of the Spirit

The Year as an Archetype of the Activity of the Human Soul
Commentaries on Rudolf Steiner’s Soul Calendar verses​ by Monica von Miltitz

On the Anthroposophical Calendar of the Soul
Dr. Christin Schaub

The Three “I Am” Books
An indication by Rudolf Steiner
Martin Barkhoff

How the Apocalypse of St. John Came to Be
A World-historical Example of Objectivity as a Fundamental Condition for the Publication of Spiritual Knowledge
T.H. Meyer

China and the West in the Light of the TAO
Lecture by T.H. Meyer at the Scala, Basel, 5 September 2018

LETTER FROM STOURBRIDGE
Reflections on Current Controversies: “Globalism”, “Nationalism”, and “Identity Politics”
Terry Boardman

November Calendar

Karl Marx, the “Chief of the Socialists”
A Look at Rudolf Steiner’s Karma Lectures on the Occasion of the 200th Anniversary of the Birth of Karl Marx
Franz-Jürgen Römmeler

Sport
Olaf Koob, M.D.

On the Swiss Cow Horn Initiative
Gerald Brei

BOOK REVIEW

FORUM

READERS’ LETTERS

Imprint

The Coming Poetry of Life
Part One
Martin Barkhoff

CORRIGENDUM
Amendments to Boch, ‘Vitamin D’ (TPA Vol. 4/No. 7)

Unfortunately pdf download is not possible at the moment.

Price: 14 CHF

The Dangers of Vitamin
Article from TPA Vol. 4 / No. 07 / October 2018

read more: The Dangers of Vitamin D Treatment

In dieser Ausgabe findet sich die Nachschrift eines Vortrags über China, welchen ich unmittelbar vor meiner Abreise nach Guangzhou im Scala Basel gehalten habe (S. 3). Hier ein paar Impressionen von dem, was ich während des darauf folgenden China-Besuches erlebte:

Vom Opiumkrieg zum modernsten Taoismus

In Guangzhou, ehemals Kanton, sprach ich einleitend über die fatalen Opiumkriege, die ja in dieser Stadt ausgelöst worden waren. Ich brachte Skizzen mit, die Laurence Oliphant an Ort und Stelle gemacht hatte (siehe das auf S. 6 reproduzierte Bild von der Bombardierung von Kanton). Es war eine glückliche Fügung, dass ein europäischer Referent an die, wenn auch tragische Ortsgeschichte, die zu einem Stück Weltgeschichte wurde, anknüpfen konnte. Ich sprach vor Eltern und Lehrern der Waldorfschule dann über das Tao und seine Urverwandtschaft mit der Anthroposophie Rudolf Steiners. Diese ist gewissermaßen die reifste Frucht am Baum des Taoismus, was ich bereits vor dreißig Jahren in meiner kleinen Schrift über das Tao darstellte.

Die vier Tage dauernde Tagung war bestens organisiert und die Referenten – nach mir sprach die Ärztin Dr. Daphné von Boch, welche mein eigenes Kommen angeregt hatte – wurden von den Damen Vicky und Jetsia auf das Sorgfältigste und Freundlichste betreut.

Darauf folgte ein Intermezzo in dem den Chinesen nach dem ersten Opiumkrieg entrissenen Hongkong, wo allerdings der schon die Philippinen verheerende Riesen-Taifun «Mangkhut» im Ansturm war, weswegen ich Hongkong einen Tag früher als geplant Richtung Peking wieder verließ.

Kosmologischer Charakter der Tempel Pekings

Den gewonnenen Tag verwendete ich für eine Erkundung der großen Tempelstätten in der Stadt, vorab des Tempels des Himmels und des Tempels der Erde, beide streng ausgerichtet auf die Frühlings- und Herbst-Tagundnachtgleiche. Essentielle Kommentare meines Führers Martin Barkhoff, des einstigen Chefredaktors der Wochenschrift Das Goetheanum, waren eine Art Intensivkurs in  chinesischer Kulturgeschichte. Dem Besucher erschloss sich besonders der ganz im Einklang mit dem Tao-Impuls stehende kosmologische Hintergrund dieser Stätten.

Fruchtbar verliefen die weiteren vier Tage im Waldorf-Lehrerseminar von Peking, kundigst organisiert durch Martin Barkhoff, einem der Leiter dieses einjährigen Seminars. Hier ging es wiederum um das Tao-Thema, in weiten Verzweigungen. Wiederum aufmerksamste Hörer.

Rasante Ausbreitung der Waldorfbewegung

Die seit zehn Jahren entstandene und stürmisch angewachsene Waldorfbewegung in China – mit landesweit über 80 Schulen und 400 Kindergärten – steht vor riesigen Herausforderungen: In Peking wurde mir erstmals bewusst, wie sensitiv die Ausbreitung der Waldorf- und der anthroposophischen Bewegung in China derzeit tatsächlich ist.

Denn es muss streng vermieden werden, dass Schule und Geisteswissenschaft in den Geruch einer religiösen Bewegung oder Sekte gelangen. Denn sonst droht ihr ein ähnliches Schicksal wie es der Falun Gong-Sekte beschieden war.

Die Falun Gong-Sekte als Warnung

In den 80er Jahren begründet, wuchs diese Bewegung mit Körper- und Meditationspraktiken, auch taoistischen Gepräges, in kurzer Zeit rasant an. Am Ende der 90er Jahre erreichte sie eine Mitgliederzahl von nahezu 100 Millionen. Als es zu Demonstrationen mit politischen Forderungen kam, sah die Partei buchstäblich Rot: Im April 1999 demonstrierten 10’000 Falun Gong-Anhänger vor dem Gelände der Zentralregierung in Peking. Es folgte eine scharfe Verhaftungswelle. Im Oktober desselben Jahres wurde Falun Gong von der Regierung als eine «häretische Organisation» gebrandmarkt, die Bewegung wurde verboten. Die Verfolgungen setzten ein. Zahlreiche Mitglieder sollen getötet, andere auch gefoltert worden sein.

Das rasante Wachstum der Waldorfbewegung in den letzten zehn Jahren ist daher nicht nur außerordentlich erfreulich; es sollte auch zu höchster Vorsicht mahnen, soll ihr ein ähnliches Schicksal wie das der Falun Gong-Sekte erspart bleiben. Sie darf nicht in den Verdacht kommen, eine religiöse Bewegung zu sein, denn aus solchen Bewegungen können, so meint die Partei, leicht politische werden.

Im spirituellen Spannungsfeld

Die Bevölkerung wird scharf überwacht, mit modernster Technologie. Der ahrimanische Charakter der großen Städte, aber auch der chinesischen Militärmacht ist nicht zu verkennen – neben der besuchten Pekinger Waldorfschule befindet sich eine Kaserne, von deren Schießplatz periodisch Schüsse zu hören sind.

Da China einst Schauplatz der Inkarnation Luzifers war, begleitete den Reisenden aber auch immerfort die Frage, wie Ahriman in der Zeit seiner jetzigen Inkarnation gerade in China an die Wirkung der Inkarnation seines Bruders Luzifer anzuknüpfen sucht. Nicht zuletzt wohl auch durch die Förderung weltflüchtiger spiritueller Bewegungen wie Falun Gong. Bewegungen, die, wie auch die des Dalai Lama, gerade durch ihr äußeres Verbot eine gewisse geistige Macht erhalten.

Angesichts dieser spirituellen Doppel-Konstellation fällt der Ausbreitung der Waldorfbewegung und der Geisteswissenschaft Rudolf Steiners eine geradezu entscheidende und die Gegensätze heilende Rolle zu.

Thomas Meyer

Editorial: China und die Waldorfbewegung

China und der Westen im Lichte des TAO
Thomas Meyer

Die drei «Ich-bin» Bücher
Martin Barkhoff

Die kommende Poesie (Teil 1)
Martin Barkhoff

Vom Sport
Dr. med. Olaf Koob

Die Schweizer Hornkuh-Initiative
Dr. iur. Gerald Brei

Karl Marx – Betrachtung zum 200. Geburtstag
Franz-Jürgen Römmeler

Das Wesen von Rudolf Steiners Karmaforschung
Nachwort zur Neuerscheinung von Norbert Glas über Otto Weininger
Thomas Meyer

Forum «offene Anthroposophie»
Theorie und Verschwörung
Friedwart Husemann
Schutz vor «Verschwörungstheorien»?
Eva Held

Buchbesprechungen

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